包政：企業(yè)家們?nèi)绾紊?jí)自己的理論素養(yǎng)？
發(fā)布時(shí)間：2023-10-31 16:26:56
以下文章來源于包子管理學(xué)堂 ，作者包政
■ 作者：包政，包子堂創(chuàng)始人，人民大學(xué)管理學(xué)教授、博導(dǎo)，清華大學(xué)EMBA營(yíng)銷講席教授，《華為基本法》主要起草者之一，深度分銷和社區(qū)商務(wù)理論的開創(chuàng)者，中國德魯克思想研究的權(quán)威。
■ 來源：包子管理學(xué)堂 （ID:bosstanwx）
可以先寫下這個(gè)概念，實(shí)際上大家耳熟能詳，多少人知道企業(yè)家是什么？
我們現(xiàn)在所有的老板都叫企業(yè)家。
所以，大家看一看，最早提出來這個(gè)概念是薩伊，還有德魯克寫過《企業(yè)家與創(chuàng)新精神》等等。人大商學(xué)院要做的事情就是培養(yǎng)商界的領(lǐng)袖，領(lǐng)袖可以是商人，也可以是企業(yè)家。
我想希望就這個(gè)概念給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的辨析。
華為老板經(jīng)過這么多年努力，終于明白了，他寫了一篇文章，大家可以看一看，叫《一江春水向東流》。他想表達(dá)的就是，企業(yè)家最重要的素養(yǎng)就是如何成為一個(gè)組織者。
所以，華為老板以前也是一個(gè)做買賣商人——倒騰這東西成本多少，能賣多少錢？能賺多少錢？
所以目標(biāo)也是這么確定的，今年10個(gè)億，盈利1個(gè)億；明年100個(gè)億，盈利10個(gè)億；后年1000個(gè)億，盈利100個(gè)億；再后年2000個(gè)億，盈利200個(gè)億；再后年5000個(gè)億，盈利500個(gè)億，最后死了。
所有的老板都是以銷售額和利潤(rùn)作為目標(biāo)的。
偉大的組織者一定理清楚，任何的業(yè)績(jī)它都是有一種狀態(tài)，以及這種狀態(tài)下組織狀態(tài)。
業(yè)績(jī)是由它的功能決定的，創(chuàng)造價(jià)值的能力決定的。他不是說我可以用賬可以算出來多少個(gè)億。所以很多企業(yè)都是把目標(biāo)定在所謂的500大，然后500強(qiáng)也是用所謂的財(cái)務(wù)指標(biāo)來決定的。
在這個(gè)過程中，我們要成為偉大的組織者，要把人力資源還有其他的資本、土地配置起來，把同樣的資源來創(chuàng)造不同的價(jià)值，而這種價(jià)值是對(duì)特定的客戶群是有意義的。
所以，企業(yè)是有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x，這個(gè)是為顧客創(chuàng)造價(jià)值。德魯克說是創(chuàng)造顧客。
這個(gè)話說聽起來非常簡(jiǎn)單，其實(shí)就是說你的企業(yè)存在價(jià)值是由你為誰做貢獻(xiàn)，做多大的貢獻(xiàn)決定的。
企業(yè)要做的事情就是如何把這些資源配置起來，形成高度專業(yè)化分工一體化的合作體系。
因此，老板就必須要成為一個(gè)偉大的組織者，他不僅是一個(gè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)的配置資源過程，他還是一個(gè)社會(huì)和心理的組織過程，如何喚起民眾協(xié)同起來？
巴納德的想法就是協(xié)同意愿、合作意愿、共協(xié)意愿。
因此，對(duì)于企業(yè)家來講，他必須能夠放棄個(gè)人利益的追求，這個(gè)很重要，必須為組織而存在，而通過組織的存在贏得他自身的存在。
這個(gè)是很難的一件事情，大部分企業(yè)老板都不能超越。
所以，我們就可以看到像某些老板，當(dāng)他有10個(gè)億的時(shí)候，他想的是100個(gè)億，當(dāng)他有100個(gè)億的時(shí)候，他就想著1000個(gè)億財(cái)富的擁有者。
最后我們知道創(chuàng)造財(cái)富不那么容易，需要喚起民眾，喚醒大家的首創(chuàng)精神和熱情，以及釋放每一個(gè)人與生俱來的天賦和才干，你沒有這樣一個(gè)基礎(chǔ)，你根本不可能創(chuàng)造更多的財(cái)富。
如果你想讓更多的人能夠在這個(gè)過程中創(chuàng)造勝利，而把所有的勝利都變成你個(gè)人的財(cái)富，這想起來就不大可能的事。
所以，對(duì)于老板、商人來講，因?yàn)樗枰眠f減法，當(dāng)他有10個(gè)億的時(shí)候，他就琢磨著10個(gè)億不夠花、不夠勁，效益遞減，于是他就想到100個(gè)億，可是怎么才能弄到100個(gè)億呢？
所以，那些老板一旦走上這個(gè)道路的時(shí)候。就像我們每個(gè)人一樣，我當(dāng)年只有1000塊錢人民幣，我就想著要有2000就好了，其實(shí)不是。當(dāng)時(shí)我就想著要有10000就好了，當(dāng)我有10000的時(shí)候我就想了，要有12000就好了，不是，有10萬，這就需要一個(gè)遞減。
這個(gè)因素一旦得到滿足的時(shí)候，實(shí)際上你要想進(jìn)一步達(dá)到同等的滿足，它必須以指數(shù)的方式增長(zhǎng)才能夠得到滿足的人。
所以，你手上只有1000塊錢的時(shí)候，其實(shí)要是有人給你10000塊錢，你眼睛都綠了，如果要有人給你10塊錢，你眼里都是瞧都不瞧。當(dāng)這個(gè)因素達(dá)到臨界點(diǎn)的時(shí)候，你就會(huì)變得非常瘋狂，就是有100個(gè)億，你根本不可能說再給你加10個(gè)億就滿足了，在座你們都沒有那么多錢。
所以說，每天你有一個(gè)億，你做夢(mèng)都能笑醒。
可是你要跟王芳（化名）一說，明天再給你增加一個(gè)億，他很淡定，一個(gè)億算什么？我現(xiàn)在已經(jīng)是100個(gè)億了，他一定想的是咱們商量商量怎么才能弄成1000個(gè)億財(cái)富，那個(gè)時(shí)候他眼睛才會(huì)綠。
可是從100個(gè)億跳到1000個(gè)億，你只有兩種方法：
第一種就是讓更多的人創(chuàng)造出來的價(jià)值歸你一個(gè)人。
首先這么多人你怎么組織？他們都不是傻子，而且他為什么你一個(gè)人掙錢？
比方說販賣毒品、槍支彈藥、走私，這個(gè)可以，可是王芳（化名）不會(huì)干這事，他可以干一些肯定感覺比較體面的事，比方說炒股票，房地產(chǎn)最后權(quán)錢交易，結(jié)果進(jìn)去了。
所以，我們知道當(dāng)人到達(dá)這個(gè)程度的時(shí)候，所有的人都應(yīng)該變成企業(yè)家，轉(zhuǎn)向精神層面。
所以，很多包括像日本企業(yè)，他們這些老板到了一定程度以后，他就開始進(jìn)入哲學(xué)層面，因?yàn)椴粫?huì)往外轉(zhuǎn)，他就很危險(xiǎn)。
所以，我現(xiàn)在不給清華講課了，我已經(jīng)跟他們講了9年了，他們這個(gè)人群已經(jīng)是高危人群了，因?yàn)檫@以前已經(jīng)有好幾屆里面的同學(xué)都已經(jīng)在監(jiān)獄里了。
所以，《圣經(jīng)》所講的使其瘋狂必使其滅亡，使其滅亡必使其瘋狂。所以你要不能控制這個(gè)欲望，你就會(huì)把自己點(diǎn)燃，崩潰。
所以，這個(gè)時(shí)候所有的企業(yè)家都有一個(gè)價(jià)值取向，然后轉(zhuǎn)入哲學(xué)者。
所以，大的成就者才是企業(yè)家。如果你沒這樣的胸懷，成為偉大的組織者，你就不可能有追隨者，尤其在中國。
因?yàn)樗腥硕疾簧担阅阍谶@個(gè)過程中，企業(yè)家靠什么激勵(lì)？
但是，熊彼特畢竟是西方人，他認(rèn)為企業(yè)家的精力是靠帝國的這樣一個(gè)稱號(hào)和地位，因?yàn)槟闶堑蹏I(lǐng)袖，你要在社會(huì)層面上成為一個(gè)王國的領(lǐng)袖很難，但是企業(yè)可以，因此這是建立的因素，他必須轉(zhuǎn)向這個(gè)，就是把這個(gè)錢全部變成適配資源的一種能力和他的范圍，而不是把它當(dāng)做個(gè)人、家庭中銀行存折上大的財(cái)富，否則的話你就不能成為一個(gè)偉大的組織者。
所以，你的理論素養(yǎng)一定是價(jià)值觀，后面是方法論。價(jià)值觀一定要升級(jí)。
所以，到一定的時(shí)候，你必須進(jìn)入精神層面，否則的話你根本無法真正去感召別人。
尤其在中國，西方社會(huì)可以通過契約來約定一個(gè)組織的基本規(guī)章制度，但是在中國做不到。
像華為老板任正非，他請(qǐng)專家寫《基本法》。在西方，老板要是退了，這《基本法》就會(huì)有人繼承，他繼承的時(shí)候總裁就會(huì)對(duì)著《基本法》宣誓，我要忠于《基本法》，讓大家相信，以此就形成了普遍的誠信。
但是中國不行，中國必須要有人去守《基本法》，讓大家確信這個(gè)組織是有正義的，是有公正、是公道的。
所以，在中國很多企業(yè)老板，他既想退也退不了，他必須是去守《基本法》。
日本有個(gè)公司叫做三井財(cái)團(tuán)，三井財(cái)團(tuán)的組織機(jī)構(gòu)是什么樣的呢？底下我們知道叫社員，中間叫社長(zhǎng)，上面叫會(huì)長(zhǎng)，整個(gè)公司叫會(huì)社。
所以，日本公司被德魯克稱之為叫做企業(yè)家族——無論你是姓什么，姓小島的還是松下，還是大佐的都是一家人，構(gòu)成了異姓兄弟，他變成一個(gè)整體。
其實(shí)這個(gè)會(huì)社說到底就是一個(gè)社區(qū)的意思，我們是一群人，而這個(gè)社區(qū)當(dāng)中最為關(guān)鍵的內(nèi)容是人與人之間的相互關(guān)系，而這些關(guān)系被企業(yè)家族的概念所定義。
日本在明治維新以前，他們都是農(nóng)耕的社會(huì)，后來家庭手工業(yè)，家庭經(jīng)濟(jì)被破壞，于是有很多人就開始背井離鄉(xiāng)到城市來，加盟一個(gè)公司，他就把公司當(dāng)做生存、發(fā)展的平臺(tái)。
所以你現(xiàn)在去看稻盛和夫的書你就明白了，所以我們知道稻盛和夫怎么說的？他三個(gè)概念：
第三，做人的尊嚴(yán)。做人尊嚴(yán)是兩個(gè)概念：一個(gè)公司給你身份，你不是打工者，你是這個(gè)公司的人；一個(gè)是給你地位，社會(huì)地位。
教書的。我祖先叫包公，也就是大家知道包龍圖，龍圖閣大學(xué)士。
現(xiàn)在大家沒了，家里已經(jīng)沒有了，于是只有出生地，你哪兒出生？
這個(gè)時(shí)候你就有了身份和地位，就像我們很多年輕人畢業(yè)以后要結(jié)婚，這個(gè)時(shí)候找女朋友，女朋友一定要先問哪里工作的？
所以，我們要知道這就是每一個(gè)人依托一個(gè)組織，獲取身份和地位。
所以，一個(gè)組織一定要把每一個(gè)人變成成員，講的是這個(gè)意思，就是會(huì)社。
所以三句話：生活的保障，公司發(fā)展了過著體面的生活；做人的尊嚴(yán)；心靈的歸屬。
沒名沒分的，他做人就沒有尊嚴(yán)，叫無業(yè)游民。
所以，在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，每一個(gè)成員，大家都在維護(hù)這個(gè)平臺(tái)，只要這個(gè)平臺(tái)存在，我們職業(yè)生涯就有保障。
所以，在這個(gè)組織中，我們知道共同體是這么一個(gè)概念。在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，所有的人都由社長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，社長(zhǎng)是技術(shù)經(jīng)濟(jì)的組織過程，但是組織的正義由誰來維持？
我們知道管理當(dāng)局跟員工之間是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的過程，對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)在哪里？
每個(gè)公司都有是非，因此這個(gè)“社是”一定要有人去守這個(gè)法，因?yàn)槲覀儧]有人相信一個(gè)制度是可靠的。
日本人從隋朝開始，就已經(jīng)開始吸收中國的文化，后來有唐朝，所以當(dāng)時(shí)有遣唐使，其實(shí)遣唐使之前就有遣隋使，派遣到隋朝去的人，盡管隋朝到隋煬皇帝就完了，但是那個(gè)時(shí)候就有人來了，很早。
所以，我們知道它的文化跟中國文化是有很多相似地方，因此也稱之為叫做亞細(xì)亞文化，亞細(xì)亞文化一定是人脈的，因此日本公司就解決了兩個(gè)問題：
第一個(gè)問題，人與人之間的關(guān)系不以你的姓氏為線和為界，親緣、血緣為界。
所以，在公司內(nèi)部除了這個(gè)以外，為了維持普惠制，他不允許人與人之間有私交。
所以，紅白喜事都放在組織的方式中進(jìn)行，一般的員工彼此之間掏500塊錢日元。我在日本的時(shí)候，100日元大概相當(dāng)于7元人民幣；然后科長(zhǎng)1000，還有上面有部長(zhǎng)，部長(zhǎng)是1500。大家一起去辦這個(gè)事兒。
同事不允許來回走動(dòng)。說到我家去，我請(qǐng)你吃飯，那不行。要知道的話，頭一定會(huì)給你打爆，少來這一套，想干什么？拉幫結(jié)伙。
所以，他們力圖保持人與人之間的均衡關(guān)系，維持的是普惠。
所以，中國人也學(xué)日本，過年過節(jié)商學(xué)院發(fā)一卡，冷冰冰的，這個(gè)卡里面有1000—1500塊錢，說祝你生日快樂，大家興奮。
不是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)的，是系里面的秘書發(fā)給你。
領(lǐng)，早晚你的，等于給你點(diǎn)錢，你自己到蛋糕店領(lǐng)個(gè)蛋糕。
傻瓜似的拿一個(gè)蛋糕挑著吃，不是那個(gè)事兒。
我們也學(xué)，只是學(xué)了一個(gè)形態(tài)。
同時(shí)人與人之間，力圖保持工資的等級(jí)、等距離的。所有大學(xué)生進(jìn)公司，開始他叫延工續(xù)約，所以公司在他們那沒那么復(fù)雜，到時(shí)候升一級(jí)，到時(shí)候升級(jí)來抵擋通貨膨脹的壓力。然后就是保險(xiǎn)，剩下的沒太多的，到了獎(jiǎng)金，年終獎(jiǎng)日語叫伯納斯，伯納斯就是1—3個(gè)月的工資，你的職務(wù)工資等級(jí)如果是都要等，那么獎(jiǎng)金就跟這掛鉤，乘上三個(gè)月，收益好的三個(gè)月，收益不好的一個(gè)月，回家過年費(fèi)。
他會(huì)給你股權(quán)購買的原始股，等到這個(gè)公司在東京一正上市或者東京二正上市，股價(jià)會(huì)升值，很有錢。
所以，它完全像一個(gè)家庭一樣，考慮到資源的長(zhǎng)期配置效應(yīng)。
因?yàn)樗厦嬗袀€(gè)結(jié)構(gòu)叫會(huì)長(zhǎng)。
所有那些社長(zhǎng)德高望重的人，進(jìn)入這里，會(huì)長(zhǎng)。
所以三井，它中間有個(gè)叫二木會(huì)，所有那些三井底下的集團(tuán)產(chǎn)業(yè)一些社長(zhǎng)，他們退休以后不回家，就上升到會(huì)長(zhǎng)層面，會(huì)長(zhǎng)每月第一周禮拜五都要開一次會(huì)，這個(gè)會(huì)的名稱叫二木會(huì)。
二木會(huì)你看過《佛經(jīng)》當(dāng)中就講了，二木這個(gè)概念來自于《佛經(jīng)》當(dāng)中，萬物都有靈性，都能修煉得當(dāng)，植物當(dāng)中真正得當(dāng)?shù)木褪菢洌心颈局参铩?/section>
就是屬于沒修煉夠，一年一枯，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。真正那些得道之人，他就會(huì)成為木和樹，木本。木本你要去過京師，京師門口有兩顆樹。它能夠活多少年？據(jù)說在春秋時(shí)代就有了，春秋到現(xiàn)在為止算起來有兩三千年了。所以，那只樹已經(jīng)是3000年了。你摸一下都有福報(bào)的，所以很多人摸，皮都沒了。
凡是那些真正德高望重得人進(jìn)入二木會(huì)，二木會(huì)主要來控制組織的是非，讓所有的成員有信心，把這個(gè)組織當(dāng)做自己的家。
所以，他們都進(jìn)入二木會(huì)，像我們這些人怎么修煉？像我這樣也不可能成為木，最多是靈芝草。
所以，像我這種靈芝草也就是肉靈芝，胖乎乎的肉靈芝。
所以，他公司有形成這樣的結(jié)構(gòu)，就有一批德高望重的人來守住組織的根本大法，直止到去世。
所以，他們一般進(jìn)公司以后，20多歲，21、22歲到23歲大學(xué)生進(jìn)來。
在那個(gè)地方干多少年？干20多年，干到45歲，一直在一線層面上，從事價(jià)值創(chuàng)造。
所以，他們公司你可以看到無論帶什么長(zhǎng)，他有股長(zhǎng)、科長(zhǎng)、部長(zhǎng)都是干活的，沒有像我們這樣一待，一早就開會(huì)，就議論別人，他都是干活的；都是組織當(dāng)中的行家里手，都是專業(yè)人士，管理對(duì)他來講只是一種素養(yǎng)，沒有具體的從事于管理工作的計(jì)劃、組織、指導(dǎo)工作。
所以，稻盛和夫的主要理念是讓干活的人多多益善，一直到45歲。就要從這些人當(dāng)中去選拔，選拔出來的人就進(jìn)入高層，叫社長(zhǎng)層面，從事于思考。
第一，社交。什么人都交，凡是有資源的、高端的人廣泛交往。知道有個(gè)叫豐田章一郎，豐田章一郎是豐田喜一郎的兒子，豐田喜一郎死得早，1949年死的。所以，他的位子就讓給了石田退三，石田退三退位以后，他的位置就給了豐田英二，豐田英二實(shí)際上是豐田喜一郎的堂弟，所以堂弟接班以后再把他的豐田章一郎扶持起來，那個(gè)時(shí)候我們知道，等到豐田章一郎再回歸的時(shí)候，豐田的權(quán)力又回歸了豐田家族。所以，豐田喜一郎他兒子再接班，這個(gè)中間經(jīng)過了。
所以，豐田章一郎上位以后，他就想開發(fā)一個(gè)能夠超過大奔這樣的車。
因此他就要跟英特爾公司的格魯夫交往，所以他們倆之間關(guān)系特別好，于是要求格魯夫組織一個(gè)豪華團(tuán)隊(duì)，來幫助他們開發(fā)芯片。
這個(gè)是我看到的，日本公司的那些高層，干什么呢？
跟我們高層不一樣，我們的高層一般都是努力成為人大代表或者政協(xié)委員，他很少去。
他們跟知識(shí)精英、跟大企業(yè)的那些、全球性的人打交道，跨出日本去看全球；然后到各類機(jī)構(gòu)當(dāng)中去落實(shí)，辦實(shí)事而不是說請(qǐng)人吃飯，坐坐，坐下來講話。
所以，我們知道到了決策層以后，決策層跟戰(zhàn)略層是分離的，中間沒有路徑，怎么去選拔這些人？
因此在社長(zhǎng)和會(huì)長(zhǎng)層面上，會(huì)出來很多天使，就像我這樣的老天使。干不了別的事兒，指手劃腳有點(diǎn)糊涂了，但是他代表老板，這個(gè)國家的元首、企業(yè)的元首，代表這個(gè)，傳遞下去。
所以，我在日本公司待的時(shí)候，就看到一個(gè)老板的創(chuàng)業(yè)者元老每天都到這個(gè)部門、這個(gè)單位，早晨九、十點(diǎn)鐘來，啥事兒不干，到處看一看，自己弄點(diǎn)水喝，中間吃飯的時(shí)候有個(gè)秘書給他做飯，給他端飯，吃完了到處去看看，約幾個(gè)年輕人晚上去喝點(diǎn)，喝酒去。
日本人喜歡喝酒，他就要去酒屋，到那里邊喝，或者去唱卡拉OK。在這個(gè)過程中他就干一件事情，就是觀察，然后跟他溝通，告訴他你要對(duì)自己的前途和未來承擔(dān)責(zé)任。上帝無所不在，我是代表上帝的眼睛在看著你努力工作的，而且考驗(yàn)?zāi)愕木褪悄懿荒茉谔扉L(zhǎng)日久的過程中努力工作、精益求精。
所以，日本特別推崇的是禪宗，我們中國有凈宗還有密宗，他是禪宗。所以他用禪宗的概念，讓每一個(gè)日本人像工蜂一樣努力工作，精益求精。
他知道中國文化中有一個(gè)非常重要的問題，就是孔子當(dāng)年鼓勵(lì)他的學(xué)生們?nèi)ギ?dāng)官，所以他喊出一個(gè)口號(hào)，學(xué)得好的才能當(dāng)官，學(xué)而優(yōu)則仕。
因?yàn)榭鬃右埠芮宄?，他們?dāng)官的能夠造福一方，能夠?yàn)樗睦蠋煋P(yáng)名，就像我現(xiàn)在也教育我的徒弟們，努力到企業(yè)去，幫助別人成就別人。
還有就是我們這些干得好的就想當(dāng)官，就像我在人民大學(xué)一樣。
職稱也是教授，職務(wù)也是教師。什么院長(zhǎng)副院長(zhǎng)都不是，從此以后再不理我了，官本位在中國。
所以，日本人就必須要修這個(gè)東西，因此他要導(dǎo)入的是禪宗，讓每一個(gè)人努力，工作再工作，在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中不斷地深入、再深入，然后打開一個(gè)別有洞天。
而這里面達(dá)到了一個(gè)非常重要的境界，通過工作本身調(diào)動(dòng)每個(gè)人的激情，你要沒有這種境界，根本不可能通過開個(gè)會(huì)調(diào)動(dòng)人們的熱情。不可能，必須在這個(gè)地方達(dá)到這種意境，堅(jiān)持德魯克的心法指南，一定是16年以上，你才在這地方成為行家里手，你才會(huì)找到工作的樂趣并且被工作所驅(qū)使。
除了上司引導(dǎo)他們以外，還有老板身邊的“天使”，就像我這樣的天使去看他。
所以，大家問我包老師你在哪個(gè)公司當(dāng)顧問？
我說不是，當(dāng)天使，去幫老板去看，到底哪個(gè)階層的年輕人誰有前途，跟他聯(lián)系一下，傳遞這樣一個(gè)信息，告訴他老板關(guān)注著每一個(gè)人，請(qǐng)你好自為之。因?yàn)闆]有人在沒有前途、沒有關(guān)注的情況會(huì)堅(jiān)持十幾年，必須要有這樣的天使去關(guān)注他們，但是不給他們?nèi)魏纬兄Z，必須通過他們自己來表現(xiàn)，這就是日本公司的特色。
那我?guī)屠习甯墒裁茨兀?/section>
我已經(jīng)導(dǎo)入了華為老板的經(jīng)驗(yàn)，要不斷地去提拔那些年輕人。
所以，老板講得非常清楚，有很多人他已經(jīng)居功自傲了，但是我們沒有辦法。如果干部要是躺平的，按德魯克說，在自己的崗位上提前退休了，那他這一群下面的員工就不會(huì)努力工作了。
如何讓大家各盡所能的關(guān)鍵，華為老板得出一個(gè)結(jié)論，非常悟道的話，就是要啟用身無分文、胸懷大志的年輕人，要通過激活年輕人來不斷地成為一種勞動(dòng)因素，讓干部有危機(jī)感，這個(gè)才有可能激活，否則我們無法真正做到在一個(gè)大家庭當(dāng)中，能夠讓大家各盡所能。
所以，政治路線決定之后，干部就是決定的因素，華為老板是通過這種方式，用他的話來講，通過群眾運(yùn)動(dòng)達(dá)到運(yùn)動(dòng)群眾的目的。激活沉淀，然后請(qǐng)新人，用新人來威脅這些有功的老人，他不斷地去輪，干部能上能下。這是我們看到的一個(gè)情況。
所以，一個(gè)組織當(dāng)中，在中國這樣的文化國度當(dāng)中，一定要有這樣的德高望重的人，二木會(huì)這樣的機(jī)構(gòu)來守住公司的根本大法，守住公正的基礎(chǔ)。這樣大家才有歸心，萬眾歸心。
可是我們一般都很清楚，中國人他心中實(shí)際上不是制度，是人，所以我們制度不起作用的。
我跟妻子有結(jié)婚證書，但不管用的，越到后面年紀(jì)大了她越不放心我，因?yàn)槲抑饾u逐漸變成傳說了；
然后她隔三差五的就會(huì)問，我在你心中排第幾？
所以，中國就這樣一個(gè)國度，老板是很難的，每個(gè)人在心中排第幾，日本用這些制度來消除。所以普惠他是這么建立的，叫企業(yè)家族。
第二，公正是怎么維持的？靠這樣德高望重的群體來守基本大法。
中國不一樣，所以中國現(xiàn)在有個(gè)麻煩，德魯克講中國的企業(yè)叫家族企業(yè)，這個(gè)不是文字游戲。
剛才講了企業(yè)家族，現(xiàn)在講的家族企業(yè)。
家族企業(yè)的概念實(shí)際上自古至今是由來已久的。
從劉邦開始他就制定了一個(gè)規(guī)則，叫非劉不王。我們知道那些功臣可以稱諸侯但不能稱王，其中有一人韓信犯規(guī)了，他要挾劉邦，最后得齊王，就是山東這一帶，最后他死于齊王。
所以，我們知道，在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，非劉不王就形成了中國文化當(dāng)中的一個(gè)非常重要的格局，他的人際關(guān)系脈絡(luò)是以輕輕松松的，古人就是這么號(hào)召大家。
比方說，應(yīng)該先孝敬你的父母，然后愛護(hù)你的兄弟。
所以我們文化當(dāng)中最重要的是，一是孝，二是悌。這跟我們的生死觀有關(guān)。
因?yàn)槲覀冎溃覀儊碜杂诟改?，父母給了我們生命，跟西方不一樣，因此就導(dǎo)致了一脈相連的結(jié)果。
曾經(jīng)有個(gè)叫墨家墨翟說，要普遍的愛，愛一切人。
那孟子聽完就很不高興，他說這個(gè)不對(duì)，我們要道法自然，應(yīng)該首先去愛你自己的親人，你要愛一切人那跟動(dòng)物有什么區(qū)別？他當(dāng)時(shí)用的比較野蠻的詞，愛一切人，那就把人混同于畜生、野獸，逮誰愛誰，那不行。
于是這種文化就形成了倫理綱常，而這個(gè)倫理綱常導(dǎo)致的一個(gè)最重要的結(jié)果，人與人之間上下有等級(jí)、左右有遠(yuǎn)近，在組織當(dāng)中就很難形成普惠。
所以，中國文化當(dāng)中最重要的就是圈子文化。
大學(xué)畢業(yè)以后，MBA畢業(yè)以后，你們就很麻煩了，學(xué)了這一生經(jīng)世濟(jì)民的本事，尤其聽過包老師講課。不知道抓住哪個(gè)圈去發(fā)展，你要混不到圈里，沒人理你。用我們行話講，人家不帶你玩，這是最痛苦。于是他們上了MBA，接著上，上EMBA。
為什么上EMBA？就是想進(jìn)個(gè)圈。
所以，那些清華的EMBA和人大EMBA，他上學(xué)期間喝的酒要比在工作期間喝的酒還要多，晚上都有練，抓緊時(shí)間，借著同學(xué)這個(gè)身份使勁練練。
所以，在班里他不會(huì)說這個(gè)那個(gè)的，都是叫哥、姐、妹這么叫。我在那個(gè)地方叫包哥，我的身份還不太對(duì)，包叔、包大爺，背后都說這老頭。
圈子文化成為我們關(guān)鍵，圈內(nèi)的是預(yù)期的恩惠，在圈里做事是不計(jì)成本和報(bào)酬的。
所以都用他們的行話來講，為朋友兩肋插刀，后面還有一句話，為女人插朋友兩刀。
彼此之間圈內(nèi)和圈外分得很清楚的，假如兄弟圈內(nèi)，這是外人，圈外的人。
所以這樣在組織當(dāng)中遇到很大的挑戰(zhàn)，制度性的規(guī)范放在第二位的，咱倆誰是誰？然后你幫我想想辦法，怎么能夠法外開恩，開不了也得下不為例，反正要繞著走，這就是中國文化的特點(diǎn)。
所以到今天為止，我們依然無法解決這個(gè)問題，沒有辦法解決。老板心胸再寬，所有人都在老板心中排座次，誰第一、誰第二，吃飯?jiān)趺磾[，這一桌擺不下那一桌，你一看就知道山頭，而且一個(gè)山頭都是一榮俱榮，一損俱損，而且努力把這些優(yōu)秀人才變成徒弟，然后關(guān)心他的身體去籠絡(luò)他的心，我們就同心同德，一榮俱榮，一損俱損，拉幫結(jié)伙。
所以，主席到去世的時(shí)候都說了，黨內(nèi)有黨，黨外有派，歷來都是，分撥。
中國人打天下自始至終都不以公的方式進(jìn)行，而以私的方式進(jìn)行。
你看從袁世凱開始練新軍，所以袁世凱當(dāng)年被貶到朝鮮高麗避難，他就去學(xué)日本陸軍怎么建的，等到北洋軍閥甲午戰(zhàn)爭(zhēng)衰退以后，他就在天津練兵，最后練出六鎮(zhèn)，后來的新老軍都從那出來的。這之前，淮軍，淮軍之前是湘軍。曾國藩一看機(jī)會(huì)來了，翰林不要了，不打了，回湖南。湖南干什么？你發(fā)現(xiàn)有很多團(tuán)列，自保的團(tuán)列，他就開始組織他們坐而論道，屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗，然后終于練成湘軍，一旦出湘直逼太平天國。最后他知道功高蓋主很害怕，所以鼓勵(lì)淮軍去拿下了天京，天京就是南京。最后曾國藩卸甲歸田，把曾國荃帶回去，同時(shí)把金陵女子，包括揚(yáng)州這些漂亮姑娘全部帶回湖南，聽說過嗎？所以湘女多情講的是這個(gè)概念。然后淮軍就崛起，淮軍經(jīng)過這個(gè)過程又變成了北洋軍閥。
共產(chǎn)黨打天下的時(shí)候幫助蔣介石，幫助孫中山建黃埔軍校，等到國共分裂以后就有了抗日軍政大學(xué)，都是培養(yǎng)自己的弟子。
所以，整個(gè)一搬歷史你就知道，中國老百姓講的，叫做打虎親兄弟、上場(chǎng)父子兵。針對(duì)我們中國文化到現(xiàn)在為止中國文化的根還在，人們骨子里還是留的這個(gè)東西。
所以，你們知道，你要到國外去看唐人街、中華街，日本有中華街，都這個(gè)德性。尤其你要到溫哥華去看一看，根本不用外語，到處都有中國人。
一旦中國人在地方安營(yíng)扎寨于是就生兒育女，老外就覺得很討厭，于是就走了，他一走他房子在，中國人又進(jìn)去了，于是久而久之就是唐人街，于是就是唐人城，由此類推，500年以后就是唐人國?，F(xiàn)在到了什么時(shí)候，那天我到塞班島一上去看，塞班島哪兒是美國的，也不是土著的、中國的，所有沿海岸線開飯店的，還有這些色情場(chǎng)所都是中國人來消費(fèi)，都是中國人，去過塞班島。在那地方拍電影、掛招牌、賣藝，中國人干，正經(jīng)一點(diǎn)是做小買賣，再厲害一點(diǎn)做大買賣，都是中國人，而吃的都不是海鮮，大陸運(yùn)過去的鯉魚。所以我們知道，有人的地方就有中國人，解放前的很快就解決了，再放出去1億人口，500年以后全世界都是中國人，太厲害了。
那我們知道，中國文化在這點(diǎn)上真的很麻煩，建成一個(gè)偉大的組織，做問題提出來，所以我有些想法回頭給大家介紹一下，很難。
我們能做成一個(gè)偉大的商人，變成一個(gè)企業(yè)家，一視同仁、普惠，建設(shè)一個(gè)高度專業(yè)化分工的層次非常難，這是我們價(jià)值觀上的一些問題和障礙。
